商品与劳动
本篇对应《资本论》第一卷第一章《商品》、第二章《交换过程》。
商品是资本主义财富的"元素形式"。马克思的分析从商品开始，是因为商品内部已经包含了后来一切矛盾的胚芽。
商品的二因素：使用价值与价值
商品是用来交换的劳动产品，它同时具有两种属性：
| 属性 | 回答的问题 | 来源 |
|---|---|---|
| 使用价值 | 有什么用？能满足什么需要？ | 商品的自然属性（物理、化学性质） |
| 价值 | 值多少？能按什么比例交换？ | 凝结在商品中的无差别人类劳动 |
一把斧子和一袋米使用价值完全不同，为什么能按一定比例交换？马克思的回答：因为它们都是劳动产品，都凝结了抽象的人类劳动——这个共同的实体，就是价值。价值是商品的社会属性，是交换价值（价值的表现形式）背后的内容。
劳动的二重性：具体劳动与抽象劳动
这是理解政治经济学的枢纽，马克思自己称之为"理解政治经济学的枢纽"：
- 具体劳动：在一定的具体形式下进行的劳动（缝、织、纺）。它创造使用价值，是人与自然之间的物质变换，是人类社会存在的永恒条件。
- 抽象劳动：撇开具体形式，作为人的脑、肌肉、神经的单纯耗费的劳动。它形成价值，是商品特有的社会属性。
一个十二小时工作日的产品（20 磅棉纱，价值 30 先令）中：24 先令是生产资料转移来的旧价值（具体劳动的成果），6 先令是纺织工人新加的价值（抽象劳动的凝结）。同一劳动，从两个不同角度看，就产生两种不同结果。
注意：复杂劳动是"自乘的或多倍的"简单劳动，少量的复杂劳动等于多量的简单劳动。这种换算比例"是在生产者背后由社会过程决定的"——这正是商品拜物教的根源之一。
商品拜物教
商品的价值本是人与人之间的社会关系（交换劳动），却表现为物与物的关系，好像价值是麻布、上衣天然具有的属性，就像宗教中人造的神反过来支配人一样。马克思把这个现象命名为商品拜物教：
商品形式在人们面前把人们本身劳动的社会性质反映成劳动产品本身的物的性质……
商品拜物教不是错觉，而是商品生产的客观社会关系在意识中的必然反映。私有制商品经济中，私人劳动与社会劳动的矛盾是拜物教存在的根本原因。